Брак как смирение. Проповедь о. Константина Корепанова (12.06.2025)

Описание

🔻Текст проповеди (разверни)🔻
Брак как смирение. Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. В сегодняшнем Евангельском чтении мы слышали отрывок из Нагорной проповеди Евангелия от Матфея. И там, в коротких словах, Христос говорит о том, как важно сохранять целостность в браке. Настолько важно, что вина против брака – сопоставима с величайшими злодеяниями и грехами человеческими, и есть нарушение важнейших заповедей.
Но это для нас стало просто некоей прихотью, неким случайным выбором, забавой, прихотью. Ибо мы по своей воле сочетаемся браком, и по своим прихотям, по своей воле, капризам разрушаем этот брак просто потому, что нам что-то не понравилось. И вот Христос говорит, что брак – это на самом деле очень важно. Это на всю жизнь. И должны быть исключительные обстоятельства, чтобы человек смел этот брак разрушить. Он говорит, что разрушение брака начинается уже тогда, когда человек не сосредоточен на своем супруге. Мужчина – на жене, жена – на муже. Когда человек начинает смотреть вокруг и начинает замечать, что вокруг есть много замечательных мужчин и замечательных женщин, которые чем-то могут быть лучше, чем то, что есть у него в браке.
Вот тогда, когда человек начинает видеть, что есть что-то лучше, чем то, что́ у него в браке, он уже согрешает, брак уже разрушается. Он разрушается изнутри, потому что человек недоволен тем даром, который дал ему Бог. Он не доволен, протестует.
И как человек, которому дали невкусное кушанье, он начинает смотреть остальное меню, – может быть, есть все-таки что-нибудь повкуснее. Вместо того, чтобы принять свою жену или своего мужа как единственно данного ему Богом:
«Вот тебе супруг, ты должна с ним прожить, .всю жизнь. Вот тебе супруга, ты должен прожить с ней всю жизнь. Это то, что́ Я тебе даю»
Но человек проявляет своё недовольство, ведет себя как капризный ребенок: «А я не хочу это, я хочу другое.», тем самым не только уничижая дар, не только высматривая недостатки в том, кто ему дан Богом, но и выступая против самого Бога, считая Его либо ошибающимся, либо нелюбящим, и в любом случае восстающим против Его определения, то есть – бунтующим, то есть, выступающим против своего Создателя. А тот, кто выступает против своего Создателя на языке Священного Писания и называется дьяволом.
Поэтому так тяжело, так страшно, так смертельно с духовной точки зрения разрушать брак. И несколько раз в Священном Писании Господь повторяет: что́ Бог сочетал, человек да не разлучает, – и человек, согрешающий против своего супруга или супруги, разрушающий брак, как говорит дальше Христос, обрекает другого человека на постоянное прелюбодейство и согрешает не только против себя и против Бога, но и против этого человека и последующих людей, которые будут пытаться строить брак с этим человеком, – настолько всё это важно.
Мы привыкли к тому, что живём безобразно, безалаберно, к тому, что наш брак для нас стал просто, как в ресторан сходить покушать или исполнить прихоть свою. Захотелось – и сделал.
А, по закону Божьему, брак есть святыня, разрушать которую невозможно, нельзя, ибо это сотворил Бог. Конечно, Церковь определяет в наше время разные причины, которые свидетельствуют о том, что брак дальше не может быть продолжен, если он выступает такой средой, в которой уничижается и разрушается человеческая душа или человеческое тело. Тогда, чтобы не продолжалось дальше разрушение души и тела человека, Церковь говорит о том, что людей надо разлучить. Но даже в этом случае она рассматривает это как страшную беду, страшную трагедию, которая свершилась. И в любом случае никогда ни одно разрушение брака не воспринимается Церковью как нечто само собой разумеющееся. Это всегда трагедия.
Но мы не имеем высокого представления о браке. Мы не видим брака таким, как сотворил и задумал его Бог. Мы не видим его высоты именно потому, что не можем смириться перед Богом. И брак показывает, в первую очередь, нам самим, насколько мы смирились перед Богом, насколько мы готовы принимать Его волю, насколько мы готовы принять то, что Бог велит нам принять.

... Окончание - в первом комментарии к этому видео.

Видеозапись от 12 июня 2025 года (в четверг седмицы 1-й по Пятидесятнице).

Автор: Константин Корепанов
Оператор: Сергей Комаров
Текстовая запись: Елена Плотникова.

Автор

Лекторий священника Константина Корепанова