Если мы не предъявим красную военную метафизику, к нам придет «чёрное солнце»
Описание
В год 80-летия Победы в Великой Отечественной войне в Московском театре «На досках» состоялась премьера спектакля «Сталинград». Это не первое обращение театра к военной теме. 40 лет назад Сергей Кургинян поставил спектакль «Берег» по роману Юрия Бондарева, во многом определивший лицо тогда совсем еще молодой театральной студии «На досках».
Что объединяет и что разнит две эти постановки, между которыми пролегли четыре десятилетия?
Как сформулировал когда-то Евгений Вахтангов, театр определяется триединством «время — автор — коллектив». Автор — режиссёр-постановщик Сергей Кургинян — все тот же. Коллектив — преемственный по отношению к тогдашнему. А вот время разительно изменилось.
В спектакле «Берег» и режиссером, и актерами двигало острое ощущение недопустимости и опасности, складывающейся в обществе ситуации: воевавшее поколение уходит из жизни, унося с собой пронзительную правду о Великой Отечественной, а Победу начинают превращать в нечто «зацементированное», «заасфальтированное». Но такое обращение с Победой неминуемо приведет к ослаблению связи между живыми и теми, кто, по определению поэта Александра Твардовского, оказался «на том берегу» («И, кроясь дымкой, он уходит вдаль,/ Заполненный товарищами берег»). А коль скоро народ — это единство живых и мёртвых, то разрыв связи с «тем берегом» обернётся катастрофой.
Нервом всего спектакля, поставленного в 1985 года, когда многим казалось, что СССР находится на пике своего могущества, стала фраза неоднократно повторенная главным героем — лейтенантом Княжко: «Мы никогда не простим себе, если окажемся в бессильном положении». А в финале спектакля от лица ведущей звучали такие слова: «Несомненно, мы все чувствуем надвигающуюся опасность. В то же самое время уповаем на туманное „потом“, в котором, быть может, ничего и не случится с прекраснейшим из миров. Пока не поздно, надо обрести мужество и действовать».
Упования на «ничего не случится» не оправдались. Страна, 80 лет назад победившая фашизм, исчезла с карты мира, а фашизм вновь поднял голову. В этом суть нынешнего времени, и именно это определило характер и содержание спектакля «Сталинград».
Почему побеждённые взяли в итоге реванш? Ведь, по мнению Кургиняна, именно фашисты уничтожили СССР. Потому что они отступали, опираясь на свою черную метафизику, с тем, чтобы продолжить войну. А в Советском Союзе о метафизике говорить было не принято.
Однако Кургинян убежден, что под всеми секулярными одеждами победы в Великой Отечественной войне сокрыта красная военная метафизика, что без неё одержать победу над гитлеровской Германией было бы невозможно. Абсолютным эзотерическим стержнем Великой Отечественной войны является битва под Сталинградом, а осью этой битвы — всё, что происходило на Мамаевом кургане. По словам Кургиняна, если сегодня на щит не будет поднята красная метафизика, то «чёрное солнце» эзотерического нацизма придет и в нашу страну. Там, где идёт война и веет смерть, без метафизики обойтись невозможно. Нельзя сказать: «Не думай о нацистской эзотерике». Предъяви другую военную — свою.
В спектакле «Сталинград» речь идёт о столкновении двух метафизик — черной и противостоящей ей красной, о замалчиваемых чудесах Мамаева кургана и Сталинграда в целом, о тайне Мамаева кургана.
«Ничего более позорного не будет, если, раскачав что-то в обществе и добившись какого-то героизма, мы потом отдадим этот героизм наших пацанов под власть чёрной эзотерики с её Viva la muerte!, — говорит Кургинян. — Это будет самое последнее преступление тех, кто отвечает за нашу духовную жизнь».
Спектакль «Сталинград» можно и нужно посмотреть в театре «На досках», а потому в нашем фильме ему уделено не слишком много места.
А вот от спектакля «Берег» остались лишь немногочисленные архивные записи. Будучи несовершенными, они, тем не менее, несут отпечаток большого духовного напряжения его создателей — режиссера и актеров. И потому мы посчитали важным не только показать фрагменты спектакля «Берег», но и предоставить слово актёрам, участвовавшим в постановке этого спектакля.
Автор
