Психологическая школа В.А. Снегирёва. Доклад Грачёвой И.В. в ЦХПП

Описание

10 июня в Санкт-Петербургской Духовной Академии прошел семинар Центра христианской практической психологии по теме «Психологическая школа В.А. Снегирёва». С докладом выступала Грачёва Ирина Викторовна — практический православный психолог.
- Грачёва Ирина Викторовна рассказала о работах Снегерёва и отметила, что эта школа устанавливала связь между Богом и человеком.
Снегрёв получил образование в духовных учебных заведениях, где изучал философию, богословие и иностранные языки. Он преподавал психологию и логику в Казанской духовной академии и Казанском университете.
Снегрёв был сторонником религиозно-философского направления в психологии. Он считал, что душа – это сфера внутренней реальности, и отрицал существование бессознательных психических явлений.
Снегрёв считал, что психология должна изучать явления внутренней духовной жизни человека, доступные наблюдению и экспериментированию. Он подчеркивал важность изучения общих законов психических явлений, которые присущи всем людям.
Снегрёв уделял особое внимание теме сновидений, опубликовав две работы на эту тему за 26 лет до Фрейда.
Снегрёв был критиком концепции бессознательного, считая, что она не объясняет психические явления, а лишь представляет собой "пустые слова". Он утверждал, что все идеи, которые перестают быть сознательными, перестают существовать.

- Он разрабатывал теорию идеи личности как источника и принципа организации реальной личности.
- По Снегреву, личность – это замкнутое целое, имеющее определённое содержание, конечное, сверхчувственное духовное существо, неотделимо связанное с материей (организмом).
- Душа, по его мнению, – живая, неделимая, неделимый пункт энергии, замкнутая в себе реальность, развивающаяся в связи с материей, основное свойство которой – сознание.
- Снегрев выделял несколько компонентов личности: идею тела, идею внутренних сил (ум, воля, чувства), идею души.
- Он уделял большое внимание совести и нравственному чувству, считая их основой рационального поведения.
- Совесть, по Снегреву, состоит из чувства долга, чувства свободы, чувства вины и чувства справедливости.
- Снегрев считал, что рациональное чувство формируется постепенно и необходимо для духовного развития.
- Он подчеркивал важность идеала как образца совершенства, который присущ человеку от рождения.
- Снегрев считал, что психология должна стать центром философии, способной гармонично соединить веру и знание.
- Он критиковал как немецкую метафизику, так и позитивизм за недостаточное внимание к индивидуальному опыту и субъективному методу исследования.
- Снегрев считал психологию центральной наукой философии, поскольку она изучает сознание, которое, по его мнению, является основой всего знания.

Затем докладчик затронул тему свободы воли, которую Снегрев связывает с отрицанием бессознательного и жёсткости мышления.

.- По мнению Снегрёва, личность включает в себя душу, а душа обладает свойствами сознания, которые преобразуют физическое в психическое.
Было отмечено, что Снегрёв рассматривал чувство долга как мотив деятельности, возникающий при сравнении поступков с идеалом, что может быть актуально для развития православной психологии.
- Участники обсуждали понятие самосознания у Снегрёва, которое формируется на основе идеи "Я" и развивается в процессе концентрации и реализации этой идеи

Автор

Русский дом