В чем была ошибка Моше? Зачем он ударил по скале? Ор аХайм а Кадош. БМДБР 20:8 часть 1. Глава Хукат

Описание

👉Урок от 28 июня 2025 г. / 2 таммуза 5785 г. по недельной главе 📖Торы от Дмитрия Калашника и группы бней Ноах: недельный раздел "Хукат" - комментарий "Ор аХаим" - раби Хаима Ибн-Атара (Ор аХаим аКадош).

Разбираем текст Бемидбар 20:8, часть 1.

1. Возьми посох и собери общину, ты и Аарон, брат твой, и говорите скале на глазах у них, и даст она воды свои, и ты извлечешь для них воду из скалы, и напоишь ты общину и их скот.
2. Прежде чем мы выскажем свое видение простого смысла этих стихов, мы должны сначала попытаться понять природу заблуждения Моше и его причину. Я наткнулся на 10 разных подходов к нашей проблеме у разных комментаторов, очень кратко перечислю их комментарии .
3. Раши объясняет, что ошибка Моше заключалась в том, что, хотя Всевышний сказал ему говорить со скалой, он вместо этого ударил по скале.
4. Рабби Авраам ибн Эзра A объясняет, что ошибка Моше привела к тому, что скала не давала воду, пока Моше не ударил ее во второй раз, и что Моше забыл точные указания Всевышнего, когда он ударил по скале в первый раз, из-за шумной ссоры с общиной.
5. Гнев Всевышнего был вызван тем, что Моше второй раз ударил по скале. Если бы Моше остался доволен ударом по скале один раз, Всевышний принял бы это как форму обращения к скале, поскольку никто не ожидает, что скала прислушается к словам.
6. Согласно четвертой точке зрения, гнев Всевышнего был вызван тем фактом, что Моше и Аарон не спели хвалебную песнь после материализации воды. Такое чудо заслуживает того, чтобы оно было отмечено не чем иным, как песней, восхваляющей Ашем и благодарящей Его.
7. Что касается подхода Рабейну Хананеля, разделяемого Нахманидом, о том, что Моше приписывал добывание воды своим собственным способностям, то это совершенно невозможно, поскольку Моше был достаточно хорошо известен людям как истинный пророк, который никогда ничего не приписывал своим способностям.
8. Даже если предположить, что сила Моше была такова, что он мог сотворить чудо, не воззвав с10.начала к Всевышнему, в природе истинного слуги господина то, что его достижения отражают доверие к его господину, в данном случае к Всевышнему, а не наоборот.
9. В ситуации, описанной здесь, Моше был вынужден использовать слова נוציא לכם, «мы будем добывать для вас», поскольку на самом деле они были теми, кому Всевышний поручил сделать это либо словом, либо ударом по скале.
10. В ситуации, описанной здесь, Моше был вынужден использовать слова נוציא לכם, «мы будем добывать для вас», поскольку на самом деле они были теми, кому Всевышний поручил сделать это либо словом, либо ударом по скале.
11. Я не согласен с подходом раввина Йосефа Альбо по той простой причине, что когда Моше заметил, что Всевышний удержал воду от общины после смерти Мириам, позволив колодцу исчезнуть, кто он такой, чтобы противодействовать очевидной воле Всевышнего?
12. Почему Всевышний повелел Моше взять свой посох, если все, чего Он хотел, это чтобы Моше заговорил со скалой?
13. Почему Всевышний повторил слова «и Ты добудешь им воду» после того, как Он уже сказал, что скала даст свою воду непосредственно перед этими словами?
14. Когда Всевышний сказал Моше, что он должен взять посох, это было сделано для того, чтобы продемонстрировать, что Царь (Сам Всевышний) уполномочил его сделать то, что он собирался сделать.
15. Всевышний не хотел, чтобы Моше использовал посох, чтобы ударить по скале, он просто послужил видимым знаком того, что у него есть полномочия совершить чудо, которое он собирался совершить. Всевышнему в голову не пришло подумать, что Моше ошибется и ударит посохом по скале, поскольку Он специально поручил ему говорить со скалой
16. Третий грех заключался в том, что, когда Всевышний сказал: «Ты будешь извлекать для них воду из скалы», Он имел в виду, что любая скала, которую евреи попросят стать источником воды, подойдет; Моше, выделив конкретную скалу, то есть המן הסלע הזה, подразумевал, что только конкретная скала будет отвечать на повеление Всевышнего.
17. Он совершал чудеса с помощью посоха, на котором было выгравировано Непроизносимое Имя Б-га.
Правда в том, что была веская причина интерпретировать команду взять посох как приказ использовать посох для удара по скале, а не использовать его только символически.

ЦДАКА - Поддержите нас, чтобы развивать изучение Торы среди народов мира:
- USbank (США) 4094 5106 1282 8530
- монобанк (Украина) 4441 1110 4137 8476 Payoneer (International)
- Сбербанк (Россия) 2202 2069 2891 5631

Наши каналы по изучению Торы для всех:
👉 Youtube https://www.youtube.com/@tora-online
👉 Rutube https://rutube.ru/u/ToraOnline/
👉 VK Видео https://vkvideo.ru/@bn_tora_online

Вы хотите учить Тору? Мы приглашаем вас на наш канал по урокам Торы для народов мира! Каждую субботу в 19-30 по Иерусалиму (19-30 по Москве) мы проводим разбор недельной главы Торы - вы можете присоединиться к трансляции на нашем канале или в ZOOM (https://us04web.zoom.us/j/4050464361).

Автор

Тора Онлайн